玉器入门知识玉璜玉琥玉铲玉斧和玉

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玉璜

　　璜是一种弧形片状玉器。《说文》称：“半璧为璜。”实际上古代的玉璜不仅限于规整的半璧(半圆)形。璜在“六器”中被作为礼器，《周礼·春官·大宗伯》载：“以玄璜礼北方。”但在考古发掘中，多发现于人的胸腹部，挂系一种佩饰，并往往是组玉佩饰中的佩件。资料表明，各个时代的玉璜除具有圆弧形的特征外，其形制的变化非常大，只有少数是规整的半璧形。 　　璜是我国最古老的玉器形制之一，早在距今年的新石器早期浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜。新石器中期长江流域良诸文化开始普遍制造和使用至璜，这一对期五璜被人们用作佩于胸前的装饰品，形状多不规则，变化较多。 　　商、西周时期，玉璜仍普遍地使用。从现今考古发掘的实际情况看，此时绝大多数的玉璜，仍是作为典型的装饰品使用，关于璜的礼器用途，还有待于今后的研究。 　　春秋战国时佩玉盛行，玉璜作为成组佩玉的组成部分大量出现，其形式和纹饰极为丰富，并出现了许多异形璜。汉以后，玉璜作衰退势。所见南朝和北齐的玉璜均作弧形素面状，两端靠外周处钻孔，有的在内外周缘还包镶金边，与早先稍微有异。 　　南北朝时，官服需悬挂玉，玉璜重新出现，此时玉璜已演变为梳背形或菱形，形状异于前代。这一时期佩玉在社会中流行的范围很小，因而玉璜的数量极少。 　　唐代贵族妇女喜佩戴成组佩玉，佩玉的主体是云头状玉璜。同南北朝时相同，玉璜在当时颇为罕见。 　　宋至明清伪古玉中多有小型玉璜，其目的不外于供玩赏和收藏，而日常生活中人们所佩带的已演变成玉锁、玉牌等新的形式。　

黄玉夔龙璜西周长0.5厘米估　价：RMB-曲度较大，呈半瑗形。以双阴线刻划双龙双凤，线条流畅婉转，两瑞各穿一孔。

白玉卧蚕纹龙首璜春秋9.2×0.4厘米估　价：RMB白玉质，虹形状，两端作简化双龙首形，中间呈扇形，上下出廓。通体琢起的蟠虺纹，地饰阴线纹。龙口及顶端各穿一孔，便于穿系。

龙首纹玉璜战国长7.3厘米阴刻兼浅浮雕双龙首纹，身饰勾连云纹，下端镂雕双凤。刀锋犀利，棱角分明，是战国典型玉雕精品。

白玉谷纹龙首璜汉长6.8厘米估　价：RMB-成交价：RMB曲度小，体长。两端以阴线刻划龙首，椭圆眼，身饰谷纹，上端中间一孔。此璜尚留有战国遗风。

白玉谷纹璜明3.5×0.5厘米估　价：RMB成交价：RMB通体浅浮雕排列有序的谷纹，边缘琢脊齿纹，两端各穿一孔。雕工风格质朴精致。

旧玉双螭璜明长2厘米估　价：RMB—3成交价：RMB以阴刻兼镂雕技法琢咸。布局对称协调，给人以均衡之美。 　　附：谷纹 　　圆圆的乳钉如谷粒，弯弯的曲线似谷芽，故称为谷纹。谷纹始于春秋时期，以后常出现在玉璧、剑饰及龙形佩上，整齐规律，排列有序。 　　 　　玉璜的故事

　　“六器”中，璜礼祭北方。北方声秋，主冬闭藏。古人礼璜，有秋收冬藏的意思。今发现的玉璜，于长江下游的河姆渡遗址　。和崧泽遗址。玉璜的形制《周礼》中称“半璧为璜：’。璜的用途，有一种猜想：璜是早期的火镰，取火用的，古人出于对火的崇拜，立为礼器。传统的说法：原始渔猎时代，古人喜爱摹仿自然，璜的造型是摹仿鱼。考古学家发现同时期的彩陶上，绘有大量抽象和具象的鱼纹。玉和彩陶同时发育，二者相互参鉴，非常可能。这一说法，后人曾借用到“姜太公钓鱼”的故事中。当年姜太公于渭水；可畔垂钓。一天，钓了一条赤鲤，剖开鱼腹发现有一个玉璜，上面刻着9个篆字：“姬受命吕佐之报于齐。”意思是，周文王受天之命请姜吕佐辅，功成后，封齐地报答太公。太公见此璜，心里有底了，于是，整天举个空竿，等待姓姬的周文正来。入战国，礼崩乐坏，玉璜等礼器也渐成佩饰和随葬品。

玉琥

　　在考古发掘中的和传世的虎形玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹，多作为佩饰之用。玉琥位于6种瑞玉之末。据文献记载，琥是以白虎的身份来礼西方；以虎符的身份来发兵。但从目前发掘情况来看，尚未见到琥的实物。 　　商代妇好墓的圆雕和浮雕玉琥各4件，都有孔，称为虎形玉佩，属于装饰品类，并不作为发兵或祷旱之用，也不是仪礼中使用的瑞玉。因此有人认为，表面刻虎纹的玉器应依器命名，前加“虎纹”二字；对于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的可称为玉琥。 　　商代玉琥或作圆雕，或作薄片雕。昂首，圆眼或“臣”字眼；张口露齿，身饰云纹或条形纹等；屈足，作行走状，长尾后卷。西周玉琥为扁平体，昂首，圆口，身细长，装饰简朴。春秋玉琥仍呈扁平片状，俯首，或躬身，或直背，椭圆眼，上唇上卷，下唇内卷成孔，肢足前屈，作伏卧状，长尾下垂，尾端上卷成孔。身以双阴线饰龙首纹、云纹等，周边轮廓线饰绳纹。战国玉琥基本承袭春秋玉琥造型，但雕工更加精湛。 　　汉代玉琥多以一种纹饰图案出现，装饰于玉铺首等四灵纹中。单独的琥形佩其头部则很像龙头，轮廓线也饰以绳纹。金代的“秋山玉”中，琥的形象较多，一般作低首蹲伏或回首伏卧状，圆眼细眉，简洁生动，表现了北方少数民族善狩精射的勇猛之气。 　　元代玉琥作行走状，俯首，单圈眼，身以双阴线刻长短条斑纹。明清时期玉琥圆雕较多，细部刻画一丝不苟，注重写实，尤其对琥的神态特征表现得惟妙惟肖，入木三分，以体现琥的威猛之美。

圆雕玉琥商玉料呈深绿色，局部有褐斑。器圆雕而为，形作一方头虎，张口露齿，双耳竖起，“臣”字形目；背微凹，四肢前屈，尾下垂且尾尖上卷，身以双勾线饰斑纹，呈爬行状。此器为迄今所见最早的玉作圆雕形琥之一，且写实生动，器形长度较大，对玉琥产生发展史的研究和同期传世玉琥的断代等都有重要价值。

玉琥西周6.5×2.8×O.5厘米青玉质，灰褐色。琥头高昴，双耳直立，张口露齿，呈咆哮奔扑状；背微拱，尾回卷，前后肢前屈触地，显得矫健有力，十分凶猛传神。耳中研磨成涡状。

玉琥春秋阴刻兼浅浮雕一卧琥。圆眼，卷尾，尾饰“人字纹”。琥身纹饰错落有致，曲线自然。

玉铲、玉斧和玉钺 　　玉铲最早见于新石器时期，山东大汶口文化、龙山文化，甘肃、青海一带的齐家文化等都有。玉铲的形制源于新石器时代的工具石斧，二者在外形上一致，但从考古的玉铲观察，一般均无使用痕迹，可以断定它己从实用的工具中分离出来，成为氏族社会祭祀或仪仗专用器物。 　　这一时期各地所的玉铲形制特点不一，考古学中一般把一端有刃的扁平长方形或梯形玉器定名为玉铲，有的铲在端部有钻孔。新石器时代的玉铲除山东龙山文化个别器物琢有早期兽面纹外，均是光素的。 　　玉斧是一种扁平梯形器，上端有孔，可缚扎执柄，下端为刃，如刃部宽大即叫钺。史前时期，石斧曾被作为一种实用的杀人武器，后以玉制成，便演化为氏族酋长或部落联盟首领执掌的王权象征物。 　　玉钺自新石器晚期开始出现，目前所知新石器时代形态最完整的当数浙江良渚文化的玉钺。整套玉钺由冠饰、钺身、端饰组成，钺身扁平呈“风”字形，顶窄刃宽，刃部呈弧形，近顶端有一小圆形穿孔；钺正背两面刃部上角用浮雕琢出“神兽纹”图形，下角琢浅浮雕神鸟。整个钺身加工精致无使用痕迹，表明玉钺在当时是一种仪仗器。 　　商周时期，玉钺仍然沿用，此时玉钺形制较之新石器时代有了较大的变化。钺形式仍呈“风”字形，但中央孔洞加大，使整个器物看起来如环状，刃部亦由弧形变成折刃。商代玉钺有的在刃两侧饰扉牙。此时玉钺的用途也是仪仗用，周以后玉钺不再使用。

玉钺夏长.3厘米二里头文化遗物。钺是一种兵器，然而玉钺却不能作为武器，应是由钺演化而来的一种典礼上的仪仗器。

玉斧红山文化7.5×0.7厘米估　价：RMB2岫岩玉质，制作精致，通体磨光。玉斧呈碧绿色，有透明感，有沁痕，双面弧刃。通体扁孚近似于长方形，斧头刃处有缺，下端中间有直径为0．7厘米的对钻小圆孔。

仿黄玉云纹铲清乾隆×O.5厘米估　价：RMB黄玉，刃端多黄褐色沁。长方形，弧刃，以细阴线刻勾云纹及兽面纹，纤细流畅，颇有仿汉之韵昧

白玉螭龙纹钺清4.7厘米估　价：RMB-钺的中腹前后皆为素面，上下两头浮雕两条螭龙，玉质洁自。

玉刀 　　玉刀略呈扁平长方形，有孔，是由石刀发展而来。早在新石器时代已有发现，此后的夏商仍有生产，西周己消失，推测为古代代表权威和地位的玉仪仗器。玉刀主要见于陕西神木石峁龙山文化遗址，从实物看，器为双面刃，磨制光滑，背部有2到5个穿孔，有的尾端中部亦有一孔，用于固定绑缚。天津艺术博物馆收藏的龙山文化墨玉刀，通体漆黑光洁，刀体狭长，双面刃，较锋利；背部有三孔，单面钻成，为装柄扎结之用。其形制、做工、玉质与陕西神木石峁龙山文化遗址所的墨玉刀相似。类似此种扁薄、单数穿孔造型的玉刀，在山西龙山文化的陶寺遗址和山东友山文化遗址中均有。夏代玉刀呈长条梯形，双面刃，近背部有平行、等距的多个圆孔，器左右两侧有对称的齿牙，有的器面上还琢横、直或菱形阴刻线。商代出现一种带有短柄的长条形玉刀，双面刃，刀尖上翘，制作细致。如商代妇好墓的龙纹刀，翘首直柄，刀背上雕出齿形凸棱，两侧饰龙纹；龙头朝向柄部，龙身修长并饰有菱形纹和三角纹；刀身后端穿孔，便于与柄连缚。

骨柄玉石刀红山文化晚期长8.3厘米估　价：RMB—骨柄呈弧线状，出现钙化现象。刀形是弯背弧刃状，嵌玉石刀片的骨柄槽由后柄部直通尖端，在槽内嵌入玉石片。刀刃由4片玉石叶片拼成，中间两片为长方形赭红包玉髓石叶，两端的边刃呈圆弧的三角形，质地是白色玛瑙。

七孔大玉刀夏长65厘米二里头文化遗物。玉料呈墨绿色，局部有黄色沁。体扁平，呈肩窄刃宽的宽长梯形，两侧有对称的凸齿，近肩处有等距且排成一直线酌7个圆穿。玉刀两面饰纹相似，皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何纹图。此器保存完好，且有迄今所见最精美的饰纹，堪称绝品。

龙纹大玉刀商晚期此玉刀凹背凸刃，器身狭长，短柄，双面刃，刀尖上翘，背脊上雕锯齿形扉棱，近背处两面以阴线饰龙纹，刀身后端靠近柄处有一穿孔。

玉刀战国长25厘米估　价：RMB—此玉刀呈长条弧形，单面凹刃，柄窄，柄端镂空，线条流畅。

玉戈 　　戈是商周流行的一种兵器，以玉为戈始见于二里头文化，其后流行于商、周两代。由于玉石本身质地坚脆，无法将玉戈用于实战搏击，且大量的玉戈无使用痕迹，可知商周时期的玉戈应是一种仪仗器。 　　玉戈形制的演变可以分为两个阶段。第一阶段包括二里头文化期和早商二里岗期。此期玉戈的特点为尺寸普遍较大，一般在30厘米左右。最长者于湖北黄陂盘龙城商代遗址，长达97厘米。戈援部(刃部)略呈弧度，直内(后端)，多数无中脊仅有钝脊。除部分在内上饰有简单的弦纹外，一般无纹饰。第二个阶段为殷墟时期即商代晚期，玉戈尺寸变小，殷墟前期的尺寸多在5至20厘米；殷墟后期长度在5厘米以内，小的仅4至5厘米。戈有直身、弯身两种，皆有中脊或三脊。内上饰平行的粗阳纹，或者在内及援上阴刻兽面纹和变形云纹。部分戈内直接雕成鸟头状。传世品中亦常见以玉为援，用铜铸成鸟头状内嵌接而成的铜内玉戈。 　　西周玉戈形制与商晚期相似，普遍不饰纹饰，制作不及商代精细。西周以后玉戈趋于消亡，春秋战国时零星可见的玉戈，仍保留了周代的特点。春秋玉戈锋作三角形，援身上刃微外弧，下刃稍直，刃颇锋利，中部起脊，内之尾端作斜角状，援、内间中部穿一孔。汉代玉戈有所变制，一种援呈尖首长方形，上饰多组纹饰，援前端为对称盘绕的双龙纹，中间是谷纹，后端作几何纹和龙凤纹，背面平素，内窄，长方形，上穿两孔。另一种玉戈援呈弧形，锋端如橄榄尖，两侧有刃，中脊为窄条，并有横凸的胡部(即戈刃曲而下垂的部分)，上皆饰勾连云纹，内呈长方形，亦饰勾连云纹，胡部与内部分别镂3个和个长方形的小孔洞。汉后玉戈不常出现了。

玉戈商早期长3.8厘米估　价：RMB一成交价：RMB此玉戈线条流畅，质地莹润，为玉中之上品

青玉矛铜骰商晚期通长2厘米淡绿色玉矛，中间有脊线，尖锋。作铜质蛇头衔矛形，蛇头蛇身均由绿松石碎块镶嵌而成，蛇鳞纹隐约可见。工艺精湛，设计奇巧。

玉衣、玉塞和玉握 　　丧葬之礼在中国起源很早，早在旧石器时代山顶洞文化中，就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等。因古人认为，以玉敛葬，可保护尸身不腐，使复活再生成为可能，因此到了汉代，葬玉极为普遍，并已渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉含等葬玉的完善形式。 　　玉衣也叫“玉匣”、“玉柙”，是穿于死者身外的葬服，由数千片小玉片相互穿联而成。根据编缀线缕质地的不同，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣、丝缕玉衣等。古代上层贵族按照各自地位的不同，分别享用不同的玉衣。玉衣的雏形为西周时的玉面罩，由印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴。腮、下颏、髭须等3片组成，各琢成其形。有的还上刻纹饰，均有小孔，覆于死者脸面上。 　　玉塞即填塞或遮盖死者身上九窍孔的器物。双眼塞，也称眼盖，多作椭圆形或杏叶形；双耳塞、双鼻孔塞和肛门塞，则作圆柱形，一头大另一头稍小，耳塞还有做成八棱形柱式样的；由于口塞不能全部含在口中，所以还有一种含在死者口中的“殆”，其造型为玉蝉、玉珠、玉管、玉片等；最后还有生殖器塞，它有的是用玉琮改制的小盒，有的是呈圭形的玉器。 　　玉握为死者手中握着的器物，古人认为死时不能空手而去，要握着财富及权力。新石器时期是以兽牙握在手中；商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。到了汉代，则在长条圆柱上加琢简单线条，也就是汉代最常用的“汉八刀”雕法，雕成一只玉猪。因为猪是财富的象征，因此成为汉代最流行的玉握。玉猪造型多样化，也有的较为写实，生动可爱。另外还有璜形玉器作为玉握的。

青玉面罩西周最大直径0.7厘米青绿色玉质，面罩由3块各形玉片组成，它们分别代表人面的前额、眉、眼、耳、鼻、腮、嘴和胡须，合成五官七窍。形象写实如生，此玉面罩是迄今所见最早一例。

金缕玉衣西汉长.88厘米头部由脸盖和脸罩组成，脸盖上刻制出眼、鼻和嘴的形象。组成脸盖的玉片绝大部分是长方形的小玉片，双眼和嘴是在较大的玉片上刻出，鼻子是用5块长条瓦状玉片合拢而成，惟妙惟肖。上衣由前片、后片和左、右袖筒构成，各部分都是彼此分离的。前片制成胸部宽广、腹部鼓起的体形，后片的下端作出人体臀部的形状。裤由左、右裤筒组成，也是各自分开的。手部做成握拳状，左右各握一璜形玉器，足部作鞋状。前胞和后背共置玉璧8块，并有一定的排列方式。在五衣的头部，有眼盖，鼻塞、耳塞和口玲，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛门塞，这些都是用玉制成的．整套玉衣形体肥大，披金挂玉，共用玉片片，由00克的金丝联缀而成。

玉猪西汉5×3.5厘米集圆雕、阴刻，浅浮雕与一体。此对玉猪形体肥硕，作奔跑状。形态逼真。憨态可掬。

玉猪汉×2.5厘米此件玉猪，玉质青白呈半透明，采用“汉八刀’琢法，寥寥数刀，即形神兼备。

玉猪汉0.7×2.5厘米俯伏玉猪一对，造型朴拙，细部以简洁有力的“汉八刀”雕成，底部光素无饰。附：玉衣的演化 　　受科学发展水平和认识能力的限制，玉能使人永生的观念在中国古代各个历史时期受到的重视程度不同，再加上封建帝王的影响，这种认为玉石可以保存尸身，使之不朽的观点在各个时期流传的范围也不相同。根据文物考证，敛葬用玉最早始于商周时期，到了春秋战国时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。汉朝初期使用的敛服玉匣就是源于缀玉面幕和缀玉衣服。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。汉代皇帝和贵族，死时穿“玉衣”(又称“玉匣”)入葬。它们是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜丝编缀起来的，分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。由于金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，有非常严格的制作工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“东园”。这里的工匠对大量的玉片进行选科、钻孔、抛光等0多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部位设计成不同的大小和形状。制作一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时00户中等人家的家产总和。用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保持尸骨不坏的心愿，反而招来毁尸的厄运，许多汉王帝陵往往因此而被多次盗掘。到三国时期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣在中国历史上消失了。

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